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  • 显净土方便“化身土”

    方便化群萌 　　或说多闻而得度 或说少解证三明 　　或教福慧双除障 或教禅念坐思量 　　种种法门皆解脱 　　（九、般舟赞二文） 　　（十三）又云： 　　万劫修功实难续 一时烦恼百千间 　　若待...品、定散二善，证赞彼佛依正二报，使人忻慕。乃至 　　又深心、深信者，决定建立自心，顺教修行，永除疑错，不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动也。乃至 　　次就“行”立信者，然行有二种：一者...

    不详

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    昏昏欲睡；掉举之因是火、风力大，随外境。如觉受从内显现，则能除障。”［15］禅宗五祖弘仁《最上乘论》中也有“坐禅法”：“若有初心学坐禅者，依观无量寿经，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意远近，作一日想守真心...有关禅宗在吐蕃传播的资料，主要保存在敦煌汉藏文献中，如汉文《顿悟大乘正理决》，藏文P．T．116、P．T．823等卷子。国内外学术界对此已多有研究。除敦煌文献外，后期的藏文佛教史著对禅宗在吐蕃的传播...

    才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359695.html

  • 佛学研究方法谈

    曼荼罗、法曼荼罗、羯摩曼荼罗。大曼荼罗，在是殊胜圆满的意思，它是指物的色相。它包括一切有情的身体，佛菩萨相好庄严身体等等。三昧耶曼荼罗，三昧耶有本誓、平等、除障、警觉的意思，它是指物的形象，如草木国土...除情思见解，就是解脱道，因此扬眉瞬目，无非禅机，黄花翠竹，尽是法性。由于佛教本身有重实践的特点，因此黄忏华在进行佛学研究时，也就要重视对佛教实践观研究，对佛教中教、理、行、果四法中行法的研究。 　　在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 纯正密典研究

    》、《苏婆呼经》，3卷。唐善无畏译。开元十四年(726)译出。通行本有《大正藏》(第18册)本等。全经分为12品：(一)律分品。(二)分别处所分品。(三)除障分品。(四)分别金刚杵及药证验分品。(五)...rdquo;之一)为本尊，持诵准提陀罗尼(又名“准提咒”)，以不灾、除障、延命、治病，祈求生生世世离诸恶趣，速证无上菩提的准提法。异译本有：唐地婆诃罗译的《七俱胝佛目心大...

    陈士强

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    ，两侧壁各造三身菩萨立像，共计为一佛八菩像。阿弥陀曼陀罗之一，无量寿为中心，八菩萨应是弥勒，虚空藏，普贤，金刚手，文殊，除障、地藏、观自在，属于早期密教的曼陀罗B18。八菩萨的名称,在宾阳南洞前壁上...　唐窟的造像题材，除北朝已有的释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛和观世音菩萨以外，又出现了卢舍那佛、药师佛、大日如来、宝胜如来、维卫佛、优填王、地藏、业道、千手千眼观音、多臂菩萨、西方净土变和历代祖师像等，...

    不详

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    乃福被黔黎，歆兹厚德。但文散群部，难可备寻，下敕，令唱总撰集录，以拟时要。或建福禳灾，或礼忏除障，或飨接神鬼，或祭祀龙王。部类区分，近将百卷。八部神名以为三卷。包括幽奥，详略古今。故诸所祈求，帝必亲览，指事...之《慈悲道场忏法》，所以礼忏除障者也；　　《众经护国鬼神名录》三卷，所以飨接神鬼者也；《众经拥护国土诸龙王名录》三卷，所以　　祭祀龙王者也。此外则《众经目录》、《供圣众法》、《名僧传》、《经律异相》...

    李鼎霞

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  • 禅宗思想在西藏的传播和影响——八世纪吐蕃桑耶寺僧诤研究

    反映，也是佛苯斗争的继续。另一位引起关注的人物是娘·定埃增桑布，他在赤松德赞时期公开反对益希旺波提出的养寺建议，“并让歹徒向益希旺波请求参禅”，迫使益希旺波离职隐居洛扎一岩洞修行，为禅宗的传播铺路除障。...除绀发，披挂缁衣，朗我珠于情田，洞禅宗于定水，虽莲花不深，犹未足为喻也。善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊南氏，及诸大臣夫人三十余人说大乘法，皆一时出家矣。”没庐氏，指赤松德赞王妃赤杰姆赞，她修建...

    索南才让

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  • 佛说决定毗尼经略疏（1）

    功德行，工巧技艺超诸世间，以二谛四谛化一切众生，故能令众生远离烦恼怖畏。唐译在第八，云：“除障菩萨曰：我能堪任解脱众生烦恼系缚。”　　金刚光菩萨言：我能堪忍为诸众生示现正道。　　此华光地之愿。能于一切...。”　　金刚体菩萨言：我能堪忍除诸众生一切障碍。　　此佛华严地之愿。以佛威仪如来三昧自在天王定出入无时故，法眼普见知众生根，以四无碍解演说无畏教化一切众生，故能除众生障。唐译在第三十六，云：“宝藏菩萨...

    周叔迦

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  • 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（1）

    ，由斯得人圣者之流。设有所人，有执有取，则是凡夫，不名圣流矣。次斯陀含，义译一往来，往返人天经三生已，除障圆满，人般涅槃，故名一往来。实无往来者，唯由业果染习相续，有其往来，更无实我往生天上还来人间故...，能断为体。唐译能断金刚，则所断为目，金刚以喻所知障，于诸障中最难断故。能断者般若之用，此能断彼故。隋译金刚能断，与唐译义同，辞顺逆故。译名既异，辞义亦多有不同。什译净译最略，奘译最详；相差近三千字。...

    王恩洋

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    密宗经典《大日经》的解释，三昧耶有四义：平等之义、本誓之义、除障之义、警觉之义，这些意义正符合于当时清廷平定准噶尔叛乱而统一全国的政治形势。而三摩耶寺又是古代一位著名的藏王崇弘佛法而“敕建”的著名佛寺...之义、除障之义、警觉之义，这些意义正符合于当时清廷平定准噶尔叛乱而统一全国的政治形势。而三摩耶寺又是古代一位著名的藏王崇弘佛法而“敕建”的著名佛寺，乾隆誉之为“斗赞转轮王，功德甚大，造寺于西域，其名三昧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html
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